人間から感情を取ってみよう。人間から一〇八つの煩悩を取り去ってみよう。そこに一体何が残るのだろう。愛だろうか。虚無だろうか。はたまた夢幻か…。
先日のロッテ戦で球審の判定に不服で内川選手がベンチでバットを叩きつけた。
私は素人ではあるが、明らかにボールだと思った。しかし、判定はストライク。ホークスファンという贔屓目を差っ引いても、テレビで見ていたけど、あれはボールやないかと思う。だけども、球審の判定は覆られない。絶対である。ならば、いつの日か機械でやればいいという話が出る。機械が誤作動することはないのだろうか?
話が幾分逸れた。
どうやら、問題はもっと別のところにあるらしい。それはバットを叩きつけるという物にあたる行為らしい。
知人がツイッターを見ていると気分が悪くなると言っていた。なるほど、私もその一人である。暴力は何も実際的な、ぶつ、なぐる、たたく・・・といったものだけではない。言葉による暴力があることを当然自覚しなければならないだろう。何でも言ってよしという自由はいいが、言葉によって嫌な思いをすることはある。それが、たとえ見知らぬ、顔も知らぬ存在からのものであったとしても。いや、違う。見知らぬ、顔も知らぬ存在の言葉だからこそ、かえって嫌な思いをさせられるんだと思う。
また話が逸れた。
プロだからといって、物にあたるのはよろしくないというのは確かに一理ある。スポーツマンシップなるものを見せるために…。しかし、そんな清廉潔白な正直ものだけで野球をやっていたら、きっとつまらない。審判の判定に不服で怒ったかてええではないか。人間だもの。みつをじゃないが。ともあれ、人間の有象無象を見るのも野球ではないか。誤審だってその一つだ。いいじゃないかと思う。人間である以上、完璧はない。絶対はない。いくらそれを望んだかて、あくまでも重要なのはその過程の有象無象である。
色川武大の『怪しい来客簿』の「月は東に日は西に」というエッセイの中に、野球選手である木暮選手が、大事な場面で何でもないフライをポロリと落としてしまった場面について次のように書いている。
「残酷な見世物であるが、私はひどく満足し、木暮の人間的な大失策に拍手を送って帰ってきた。私にいわせれば、これが金を取って他人に見せる野球なのである」(p.229)
もちろん木暮選手には野次なり罵声なりも飛んだことだろう。しかし、こういったことを含めて「人間的な」ものを見ていかなければならないし、ひいては自分においても、「人間的な」ものを常に引き受けていかねければならないだろう。
だから、私は内川選手のバットを叩きつけた行為もやってはならぬものではないと思う。それだけ悔しいんなら、悔しい「人間的な」気持ちを出してもいいではないか。大人しく、行儀正しく野球をやっているのを見ているより、ずいぶんいいもんだ。それだけ不服な感情を持ったのなら素直に出せばいい。逆に見られていることばかりを意識している人間の方がよっほど信頼ならないことはないだろうか。
それに、そういった納得のいかない中で生きているのは見ている人間も同じであり、重々承知しているはずである。そのやるせなさをどこに向ければいいのか分からなくなるのは当然ある。我慢を強いることももちろん重要だろうが、そういう状況がなぜ生まれているのかということも同時に見ていかないといけない。
すると、さっきの私のツイッターに関する意見でも、なぜ彼、彼女らが辛辣な言葉を選択するのかという個人の問題以上に、何が彼、彼女らをそう言わしめているのか考えなければならないだろう。
例えば、少し話は変わってしまうが、あの3.11に関して知識人たちがああだこうだ言っている中、一人、そもそも「年に三万人が自殺する社会が問題である」と言った合田正人氏のようなスタンスを持つべきではないだろうか。
目に見えているものばかりに踊らされるのは容易い。しかし、そこには常に光に影があるように、何かが潜んでいる。野球選手がヒーローインタビューで「○○さんのおかげです」というような影の立役者がいるものである。私たちが目を向けるべきなのは影の方ではないだろうか。日の当たるところには自然と目がゆくものだから。